穿越历史的記忆——花蓮大陈村的特殊年俗扫码阅读手机版

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虽然地動余波未尽，台灣花蓮大陈村的春節仍如往年一般热烈起来。谋划民宿的蒋玹玲一家团圆，老酒、年糕、麦油煎、鳗鱼鲞、山粉糊、猪肉北京賽車技巧,饭摆上餐桌，这是大陈村独有的年菜。

1955年，两岸对立、战云密布的年月，國民党部队从大陈島退却，约1.8万名住民被带往台灣。他们被安顿在基隆、台北内湖、宜兰、花蓮、台东、高雄等地，此中假寓于花蓮的大陈一村、大陈二村，共有426户1800多人，是全台灣生齿至多的大陈住民假寓點。

固然落户在花蓮，但是半個多世纪以来，大陈村自成一体，村里人说的是台州话温岭腔、吃浙南滨海风韵，至今保存着浙南传统风尚。正因如斯，花蓮本地都称大陈一村和二村的住民为“大陈人”自體脂肪新莊,，他们说的浙江方言则被称为“大陈话”。

每一年一进尾月，蒋玹玲65岁的母亲就起头打年糕。蓬莱米洗好浸泡，磨成米粉，上锅蒸熟，蒸好的米粉用呆板不竭搅動臼打成团，再上案桌手工揉成一条条油润亮光的年糕。

蒋妈妈打年糕技术传承自父辈，由于技术好而远近著名，每一年春節，散落在台灣各地的大陈人城市订购蒋家年糕。“春節前夜，也就成为了我母亲最繁忙的時節，天天要打四五大桶年糕，手工打好後再快递给客人，如许的繁忙一向延续到大年節。”蒋玹玲说。

对故土的眷念，持续了半個多世纪，被大陈村人执着地保存在新年的味道里。

蒋玹玲的娘舅、63岁的梁景龙是最先在台灣诞生的大陈人。即便在台灣诞生、长大、过了泰半辈子，梁景龙说的却还是大陈话，习气吃猪肉饭和鳗鱼干。“每一年仲春二吃糕头、蒲月五过端五、六月六晒黄绿，大陈村几代人还保存着温岭的风尚。”

现在的大陈村，与大陆的故里也常来常往。大陈一村的民意里长颜春有几近每一年城市赴大陆参访，趁便看望住在温岭的姨母和表哥们，“每一年去都有新變革，成长得真快”。

颜春有至今仍对十几年前他第一次回籍省亲的趣事津津乐道。当時他从台北展轉抵达温州，还要坐四個小時远程車才能到温岭，“一上車，耳边满是‘大陈话’，那一刻仿佛回到了小時辰的村落里，乡音乡情真是亲热。”颜春有说。

买票上車、找老乡问路扳话，一起上颜春有過敏性鼻炎中醫，说的都是大陈话，竟没人發明他是他乡来客。“老乡们都觉得我是当地人。”颜春有感伤道，“实在没错，我说的就是故乡话。”

几年前大陈一村在村里建起了一座“大陈故事馆”，把大陈的汗青渊源、风土情面、风俗传承逐一回复复兴显现，供旅客观光。颜春有说，常有大陆的年青背包客来访，观光完今後都赞叹，台灣竟有如许一個讲浙江话的村落。

历经两三代人的大陈村，离合悲欢早已散落在汗青的折痕里，但血脉的接洽、思乡的回想，都藏在大陈村的一饭一蔬和始终未改的乡音里。